（原标题：秋菊傲霜斗寒开夜夜撸改成什么，孤苦疏篱趣未穷｜文物中的花神）

文博时空 作家 李畅

在三国名士钟会笔下的《菊花赋》中，菊有“五好意思”：“圆花高悬，準天极也。纯黄不杂，后土色也。早植晩登，正人德也。冒霜吐颖，象劲直也。流中轻体，圣人食也。”菊花被尊为天谈之象征，被刻画为天地灵气交织的结晶，其傲立山崖之姿，仿佛是天谈烦懑却有劲的明示，引东谈主深想天地间那不胜言状的奥秘与规章。

清 汪承霈 菊轴 台北故宫博物院

明 徐霖《菊石野兔图》故宫博物院藏

继而，菊花以其贞洁之黄，成为了清廉品行的代言。在古代，黄色乃皇家专属，象征尊贵与正宗，菊花借此色，寓意东谈主应如菊般，行事不欺暗室，品质端方不阿。

再者，菊花被誉为“寿客”，其养生延年之效，加之与寂静元素的精巧搭配，构筑了东谈主们对龟龄与福祉的好意思好祈愿。在无数图案与外传中，菊花老是伴跟着仙鹤、寿桃等象征，共同讲明着对于生命与但愿的颂歌。

清 郑板桥《墨菊图》

凌寒独自开的菊花，更是梗直品格的化身。从屈原的“西餐秋菊之落英”到白居易的“耐寒唯有东篱菊”，文东谈主文士以菊自喻，赞颂那些在困境中遵从贞操、炫耀自守的正人之风。

陶渊明笔下的“采菊东篱下”，则将菊花与隐士的脱落名利、英俊尘凡联系系，构建了一种英俊物欲、回来当然的生存欲望。

辽 绿釉贴盘龙菊花流云纹双孔鸡冠壶

而当菊花化身为斗士，则展现出其齐心并力、敢于拒抗的一面。如唐末农民举义首长黄巢的《咏菊》中，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，菊花不再是柔弱之花，而是披甲执戈的骁雄，象征着抵抗不挠的拒抗精神。

此外，菊花还承载着伤感与哀愁的心思。李清照借菊抒情，在《醉花阴》中写到“东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。莫谈不用魂，帘卷西风，东谈主比黄花瘦”，将个东谈主的伶仃与相想寄予于黄花之中，让东谈主感受到一种精致而深千里的心扉共识。

不同品种与色调菊花被赋予不同的含义。黄菊寓意走当场任，白菊象征吊唁与真正，红菊则诉说着激烈的爱意。这些丰富的象征，不仅让菊花成为了文化美丽的集大成者，也潜入反应了古代文东谈主对当然、东谈主生及天地的私有感悟与骨血深情。

清 佚名 清东谈主画菊成扇 台北故宫博物院

清 佚名 清东谈主菊图 台北故宫博物院

01

发祥：秋之花魁

菊花，手脚中华英才悠久历史中好意思丽的传统名花，其根源深深扎根于中原精致的沃土之中。自古以来，菊花便以其私有的魔力，提升了三千余年的时光长河，成为了中华英才文化不成或缺的一部分。最早对于菊花的文字记录，不错奴隶先秦古籍《周礼·秋官》、《礼记·月令》，书中以“鸿雁宾客，鞠有黄华”之句，刻画了秋日菊花盛开的状态，虽“鞠”字初用，却已表示出菊花之雅韵。

清 李鱓《菊花图》

秋末时节，九月青春，菊花盛开，故又称“秋之花魁”。古时“菊”字初作“穷”，寓意岁末花事终，其名依花期而定，恰逢秋深。九月阳盛，恰逢重阳佳节，菊花遂成此日之象征，赏菊习俗由此生息。

另言“菊”亦书为“鞠”，“鞠”本“掬”之初形，刻画双手盈满之状。不雅菊花之头状花序，紧簇成团，犹如双手轻捧张含韵，故此得名“菊”。此名不仅绘其形，更寓其相助凝华之良习。

周代的《埤雅》进一步阐释了“菊”与“鞠”的渊源，指出“菊本作鞠，从鞠穷也，花事至此而穷尽也”，寓意菊花盛开之时，恰恰万物凋零之季，其傲霜孤苦之姿，更显梗直非凡。

02

先秦至魏晋：花中隐士

菊花当先可能只是手脚野生的花草存在，东谈主们以其着花时候记录季节变化。至秦汉时间，菊花已不单是是当然界的不雅赏之物，更被赋予了饮食与药用的价值。秦都咸阳的市集上，菊花交游吵杂非凡，而《神农本草经》中“菊服之轻身耐老”的记录，更是将菊花推上了养生延年的神坛，制菊花酒成为民间习俗，流传于今。

《西京杂记》载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”那时，称这种酒为“龟龄酒”，东谈主们多有饮用并流为风俗。

南北朝时，每年夏至东谈主们常把菊花和小麦研成灰，用来防治蛀虫。南朝梁简文帝《采菊篇》：“相互提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦”的诗句，阐发那时菊花已在更多方面为东谈主们生存所用。

明 唐寅 东篱赏菊图 上海博物馆藏

谈及傲霜斗寒的菊花，当然绕不开东晋隐士陶渊明对其的深厚偏疼。陶渊明爱菊，非止于不雅赏，更在于心灵的契合与寄予。他亲手汲引菊花，于秋日里细细品赏，更以菊花入酒。

清 任薰 陶渊明赏菊图 扇面

在陶渊明的心中，菊花不仅从属于当然，更称其精神世界的写真。他不肯为五斗米低头，刚硬遴选退藏旷野，与菊花为伴，过上了“采菊东篱下，适见识南山”的闲隙生存。这份对粗野名利的脱落，对当然之好意思的追求，使得菊花被赋予了“花中隐士”的好意思誉，成为了梗直、隐逸的象征。

清 华嵒 渊明赏菊图

后世文东谈主文士，无不小心陶渊明的那份英俊与安定。他们纷繁效仿，以菊花自喻，抒发我方对隐逸生存的向往和对梗直品质的追求。菊花，因此成为了文东谈主“穷则独善其身，达则兼济寰宇”双重东谈主格的完好象征。于困境，它激发东谈主们保捏炫耀与执意；于顺境，它教唆东谈主们保捏温暖与内省。

03

隋唐：争妍斗艳

晋代以降，菊花栽培渐成风俗。唐代，菊花更是迎来了其手脚不雅赏花草的黄金时间，宫廷、宾馆、庭院之中，菊花争妍斗艳，成为一齐亮丽的兴隆线。据记录，唐代接管嫁接法生息菊花；况兼出现了紫色和白色的品种。如李商隐的“暗昏暗淡紫，融融冶冶黄”、白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等等于明证。这时，菊花从中国传到日本，获取日本东谈主民的赞颂。之后他们将菊花与日本几许野菊进行杂交，而酿成了日本栽培菊系统。

唐太宗、李白、白居易、李商隐等文体行家纷繁以菊为题，吟咏其色调斑斓、形态鉴别之好意思，菊花在唐代的文化舞台上大放异彩。

花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通

——李世民

待到重阳日，还来就菊花

——孟浩然的《过故东谈主庄》

菊花何太苦，遭此两重阳

——李白《九月旬日即事》

檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不胜摘

——杜甫《叹庭前甘菊花》

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

——赵嘏 《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

——黄巢 《不第后赋菊》

04

宋辽：赛菊盛景

宋朝，菊花栽培本事更是达到了一个新的高度，专供不雅赏的艺菊兴起，盆栽造型、立菊、塔菊、峭壁菊等艺术时局层见错出，展现了古东谈主对好意思的极致追求。同期，对于菊花的生息、育苗、整形、栽培贬责等方面的教悔也得以系统总结，为后世留住了难得的文化遗产。

每年举办的“赛菊会”等不雅赏活动，《致富广集五记》记录：“临安园子，每至重九，各突出花比胜，谓之开菊会”。和“斗茶”通常出现了“斗菊”，更是将赏菊之风推向了极致。“一轩高为黄花设，富拟东谈主间万石君。”苏东坡的这首《万菊轩》诗便机动地刻画了那时赏菊形状的壮不雅。

《杭州府志》中记录：“临安有花市，菊花时制为花塔。”可见南宋时的都门临安有了花市、花会。流传于今的菊花会是在南宋时杭州运转的。

南宋 朱绍宗 菊丛飞蝶图 北京故宫博物院藏

公元 1104 年，我国第一部菊谱，亦然世界第一部艺菊专著，刘蒙的《刘氏菊谱》问世，记有菊花品种 26 个。此书《定品》一节中称，菊花之好意思首重色香，次及姿态。黄色、白色为尊，红色、紫色次之。此画中，黄菊与黄蕊白菊为焦点，紫红、蓝紫菊为点缀，色调搭配罢免古法。蝴蝶蜜蜂环绕，暗香浮动，尽显菊花之雅韵与期望。

北宋 赵昌《写生蛱蝶图》 故宫博物院藏

北宋 菊瓣形双龙纹白石盘

辽 转轮菊纹镜

辽 浪潮菊斑纹镜

辽 菊花龟背纹镜

辽 转轮菊形镜  辽宁省博物馆藏

印花是辽朝瓷盘的主要讳饰递次，纹饰一般为突出的阳纹，题材常见牡丹、莲花、菊花等花草纹饰，飞凤、蝴蝶等纹饰也较为常见。

辽朝菊花铜镜以其私有的菊斑纹饰和深通的工艺，展现了辽代工匠的精好意思本事与深厚文化底蕴。这些铜镜不仅形态鉴别，有的精致柔好意思，重瓣菊花与梅花形小花逸态横生；有的则改动地将菊花与龟背纹等元素精巧聚集，酿成复杂而裕如韵味的图案。

05

元代：瓷上仙姿

元代，跟着青花瓷的闇练与发展，菊花手脚纹饰，在元代青花瓷上获取了经常独揽，常与牡丹、莲花等代表寂静寓意的纹饰组合，抒发富贵、寂静、龟龄等好意思好愿望。

元 白釉黑彩折枝菊纹四色瓶

元 雷州窑釉下褐彩凤鸟纹荷叶盖罐 广东省博物馆藏

1957 年出土于广东海康县(现雷州市)雷城西湖水库元代墓葬。丰肩饱读腹，把稳精致，罐口处罩一荷叶形盖，加多了灵动感。通体施青釉，并以釉下褐彩饰多层讳饰，肩部绘有两只飞凤与四只喜鹊，均为寂静之鸟，周围还绘有缠枝菊纹；肩下与腹部中间绘有一圈带状钱纹；腹部主题纹饰主要绘于四格卵形开光内，卵形开光内又有菱花形开光，其中绘有缠枝菊纹；腹下卷草纹下又是四格卵形开光，开光内绘折枝斑纹。

元 龙泉窑菊瓣纹荷叶盖罐

胎体坚致细密。直口，短颈，上腹圆饱读，下腹内收，底部内凹成圈足。荷叶形盖，盖面拱起，盖面饰凸菊瓣纹。部分施粉青釉，釉色匀净。器腹部以凸菊瓣纹讳饰，纹理了了，线条开发，为元代龙泉窑罐类器中的典型器。

元 龙泉窑青瓷露胎菊瓣纹盘

元 青釉菊瓣纹罐

金元 菊花饰

06

明代：繁复精采 

菊斑纹在明代瓷器上的画图愈加经常，不仅限于青花瓷，还出当今五彩、斗彩等多种瓷器品种上。

明代菊斑纹造型偏向于扁菊，且存在缠枝纹以及与其他纹饰的配合，展现出丰富的艺术施展力。

明 青花菊瓣纹鸡心碗

明 釉里红缠枝菊纹玉壶春瓶

釉下彩绘是用色料在成型的坯体上刻画纹饰后，施以透明釉，入窑经高温一次烧成。釉里红是釉下彩绘瓷的一种，以氧化铜为着色剂，在瓷胎上刻画纹饰，施以透明釉，于高温收复讨厌中烧成，釉下呈现红色斑纹。

明代 金累丝蜂蝶赶菊花篮簪 浙江省博物馆藏

这件金簪 1956 年于浙江临海县王士琦墓出土。王士琦（1551 年－1618 年），浙江台州府临海东谈主，明末名将，军事家。传王士琦为官水火无交，埋葬时竟无一口棺材，天子为表其功，赐予多数精致的金器手脚陪葬，因此其墓中金器多为工艺品中的精品，其中包括二十二件国度一级文物。

金簪为花篮状，造型机动，制作小巧。簪首制作，是先用素边丝掐出各个小件的概括：一朵灵芝，三茎菊花，一蜂，一蝶，一花盆；然后用作念成小卷草的花丝在概括里平填。薄金片和细金条作念成枝、叶及花篮提梁，再攒焊成型，菊花花心用“吸珠”法作念出点点花蕊。金簪之钩花布叶运金丝如运笔，花丝纤若毫发而平填得精巧精细，纹样的繁而不乱，一点一缕齐清鲜明白，又终点见出攒焊的时候及累丝工艺所能达到的肃肃与微小。

明代菊花字画在吸收元代绘画作风的基础上有所发展。洪武时间，菊斑纹仍显轻瘦，但花蕊与花瓣之间多出现一圈留白，加多了画面的空间感。永乐宣德时间，菊斑纹饰变得繁密且举座略圆，花瓣由轻瘦变为雍容郁勃，多数可达三层，花瓣上画满线条暗示更细的花瓣，使得画面愈加繁复精采。

明 吕纪《桂菊山禽图》故宫博物院藏

明 陈洪绶《瓶花图》大不列颠博物馆藏

明 唐寅《菊花图》天津博物馆藏

明 王彀祥《翠竹黄花图》 上海博物馆藏

明 徐渭《菊竹图》 辽宁省博物馆藏

07

清代：工细写实

清代瓷器在吸收前朝的基础上，束缚改动和发展，釉色愈加显然，讳饰技法更为丰富。

菊斑纹在清代瓷器上的施展尤为精致，色调清秀，工细写实，神似大当然中的菊花。

清 玉石菊桂花铜镀金搪瓷琮形盆景

17～18 世纪（莫卧儿帝国）乾隆御题痕都斯坦青玉菊瓣式盘 故宫博物院藏

盘面阴刻楷书乾隆四十年(1775)御题诗《咏痕都斯坦玉盘》，并“几暇怡情”隶书印。乾隆天子在诗注中提到，曾以此盘盛放苹果、石榴、木瓜三种生果，陈列在宫殿中。

清 青花缠枝菊纹罐

清 斗彩团菊纹碗

清 斗彩团菊纹盖罐

民国 粉彩如意锦地菊花蝴蝶纹胆式瓶 北京故宫陶瓷馆（武英殿）藏

19 世纪欧洲 泰西透明玻璃菊斑纹瓶

清 醴陵窑釉下五彩镂空菊花图瓶

清雍正 黄色玻璃菊瓣式渣斗 故宫博物院藏

瓶身为菊花瓣时局，线条开发，造型优好意思。渣斗是一种古代生存中的容器，主要用于存放垃圾大致倒掉废水。此渣斗用黄色玻璃制成，光辉亮堂，质感温润，展现了清代玻璃工艺的精好意思水平。

清 翡翠缠枝菊斑纹环耳扁盖瓶 天津博物馆藏

此瓶由一块大的翡翠料刨开制成一双，呈淡翠绿色，间或极少淡粉色，光辉均匀轻柔，素丽剔透。盖上雕琢有桃形钮，盖身及瓶两侧有镂雕菊斑纹缠绕而上，花耳上各雕有一枚活环，瓶身光素，抛光匀细。花叶纹饰接管镂雕技法，雕饰更为精细，颇具阿拉伯地域作风，它与翡翠剔透好意思丽的质感交相照映，在不菲典雅之上又增添了几分灵动。

清康熙 天蓝釉锥拱菊斑纹橄榄瓶 中国国度博物馆藏

此瓶形似橄榄，线条一气呵成，开发好意思不雅。天蓝色釉清雅宜东谈主，如晴空般澄澈透亮。上刻划菊斑纹作讳饰，清雅质朴。

清代菊花字画技法更为闇练，施展手法更为丰富。从康熙运转，菊斑纹饰变得丰富多彩，既有写实的菊花，也有抽象的菊花。雍正时间，线描类菊花运转增多，作风运转往小新鲜发展；清中期则络续了这种作风，并达到巅峰，菊斑纹饰多出现抽象性线描菊花，刻画角度各样，阴阳明暗施展得颠倒丰富。

清 陈洪绶《玩菊图》台北故宫博物院藏

清代画家在菊花字画的创作中进行了很多改动尝试。如八大山东谈主（朱耷）的菊花构图险绝、文字简劲；恽南田的菊花则新鲜清秀、飘逸美丽；而任伯年和吴昌硕的菊花则各具特质，前者明快温馨、清雅肃肃，后者设色古艳斑斓、色墨相融。

清 朱耷《瓶菊图》

清 恽寿平《五色菊花图》 故宫博物院藏

任伯年 花鸟画

吴昌硕 秋菊灿朱霞

吴昌硕经典四条屏 菊花

清 石涛《竹石菊图》故宫博物院藏

清 赵之谦 赵之谦程守谦合作菊花博古图轴

图片 | 李畅

排版 | 小谢

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