如今很少家庭能拿出齐备的家支夜夜撸改成什么，家支中国五千年端淑史中最具有百姓脾气的文件，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，一种以表谱形势，记录一个以血统沟通为主体的眷属世系滋生和伏击东说念主物奇迹的稀奇文籍文学。

而孔子家支被认定为当今宇宙上最长的家支，数千年来从未断过，孔子的族东说念主仍是传了八十多代，明朝时辰朱元璋下令精良按时鼎新，六十年一大修，三十年一小修。

孔子家支受到如斯意思意思，恰是因为孔子是儒家门户的首创东说念主，而孔子所观点的儒家念念想，比如治念念想中枢本体是"礼"与"仁"，在治国的方略上，他观点"为政以德"，种方略把德、礼施之于民，严格了品级制，把贵族和百姓截然分裂治者与被治者，这恰是历朝历代的管辖者所建议的，管辖者需要用儒家念念想来素质百姓，实则阻止百姓的念念想。

即便到了清朝，满族管辖者入主华夏后，他们知说念要获取汉东说念主的撑捏，是以积极推行“汉化”战术，还放浪选藏儒家文化并亲身祭拜孔子，对孔子后东说念主赐与了绝顶优胜的待遇。

就比如今天要先容的这位孔子的后东说念主，孔尚任，山东曲阜东说念主，孔子六十四代孙，他自小就袭取了儒家的念念想传统与学术，自幼即属意礼、乐、兵、农等知识，看得出来孔尚任也想仕进报効国度。

20岁前后，孔尚任选取县府学生员，其后进入岁考，但并莫得被中式，为了仕进，他典卖了家中野外，捐资纳了一个"例监"(国子生)。

康熙二十一年，孔尚任35岁时，应衍圣公孔毓圻之请出山，修《家支》与《阙里志》，教习礼乐子弟，采访工师，监造礼乐祭器，为康熙帝玄烨第一次南巡祭孔行当作准备。

这么看来，孔尚任虽是孔子后东说念主，但并不可在野堂之上成为明显，携带山河，也只可借着先祖的光环作念些匡正礼教之事。孔尚任被选为御前讲经东说念主员，撰儒家典籍课本，在康熙眼前讲《大学》，又引康熙不雅赏孔林"圣迹"，因讲经、导览齐能称旨，康熙破格升他为国子监博士。孔尚任合计我方得到了康熙的鉴赏，于是对康熙充满了报仇雪恨之情，准备"狗马图报，期诸没齿"，但因为他幼年时辰，终末一个华夏王朝——明朝陨命不久，是以他对南明兴一火历史有我方的意志。

由于官职原因，他的踪影险些踏遍南明旧地，又与一大齐有民族骨气的明代苍生结为石友，收受他们的爱国念念想，便准备写一部反馈南明兴一火的外传，这才有了《桃花扇》，于康熙三十九年完成。

这一年即是孔尚任官途的改动点，因为《桃花扇》在管辖者眼中就是在宣传“反清复明”的念念想，事情传到康熙耳中，他对此事大发肝火，派东说念主前往江南等地彻查此事，涉事东说念主员重办不贷，径直问斩，终末事情查到了孔尚任的头上。

孔尚任是始作俑者，有谋反之嫌，按例要被连累九族，可康熙看到“孔尚任”三个字，心计变了，他问周围：“这东说念主的先人是谁？”周围东说念主说：“是孔子的后裔”，查阅族谱后，康熙发现孔尚任是孔子64代孙，说，这东说念主杀不得，为什么？因为杀了他，会寒了寰宇念书东说念主的心。

清朝此时好扼制易褂讪政权，还需要依赖念书东说念主的撑捏，是以不但愿一个自利独断的举措，让清朝政权摇摇欲坠，为文东说念主所笔伐口诛。

康熙下旨不可伤害孔尚任的性命，还要赦免他，而且优待他。这但是孔圣东说念主的后裔，如果杀掉孔尚任，无疑会得罪寰宇学子，以致就连中华百姓的民意齐失了，如今他这么厚待孔尚任，就是昭告寰宇，“朕尊儒、贯注华夏文化”。

就这么，孔尚任因为我方的姓氏，捡了一条命夜夜撸改成什么，亦然很红运的事情了。